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《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》:“我有嘉賓,鼓瑟吹笙” 世界即時(shí)看

時(shí)間 :2023-04-14 09:08:02   來(lái)源 : 蕭家老大


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《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》:“我有嘉賓,鼓瑟吹笙”

其一.兩千多年前的上巳節(jié),人們潑水祈福、以香草辟邪。說(shuō)是踏青游春,按今天的話說(shuō),就是一場(chǎng)大型的戶外相親派對(duì)?!颁谂c洧,方渙渙兮。士與女,方秉蕑兮”(見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·溱洧 》),如織的游人中,只因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎?,懷春的青年男女,小心臟立刻擦出閃電火焰。古代的男女可比今天的紅男綠女矜持多了,也沒(méi)法加微信留電話,“維士與女,伊其將謔,贈(zèng)之以芍藥”,只好折花相贈(zèng),但還有什么比手折芍藥,作為信物更浪漫的啊。這花枝傳情,既有結(jié)情思之意,也取“絢盼之樂(lè),芍藥之和”(《呂氏春秋》)的好和之意。

芍藥又名將離草,常用來(lái)作為惜別的信物。中國(guó)古人認(rèn)為,天下花卉,唯牡丹與芍藥最為富麗。這艷麗的花卉在感傷臨別時(shí)出現(xiàn),自有一種別樣的張力。這是典型的東方式審美,華麗幽玄,只有這熱烈之美,襯得起我內(nèi)心的感情,也只有這短促的花期,能告訴你,我是多么不愿別離,又是多么渴望重逢的歡欣?!皠e時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”,這種內(nèi)心的婉轉(zhuǎn)低回,大約也只有含蓄的東方人才能夠體味。所以,上天把芍藥給了中國(guó)北方,讓它在春日怒放,也讓它帶著葳蕤之色傳情達(dá)意,渡過(guò)了溱水洧水。

長(zhǎng)江流域的芍藥,種植以揚(yáng)州為盛,“念橋邊紅藥,年年知為誰(shuí)生”,就是念及揚(yáng)州,年年歲歲芍藥花猶在,而往昔無(wú)蹤。植物當(dāng)然沒(méi)有這么婉約的心思,它們有自己的脾性,橘生江南,逾江北為枳;可是,芍藥在嶺南,任你悉心呵護(hù),照樣養(yǎng)不活。我們確實(shí)改變了許多物種的存在方式,包括移栽、雜交、轉(zhuǎn)基因等等。但這些花木被人類賦予的意蘊(yùn),卻在緩慢消隱。今天,人們?cè)陔x別時(shí)可以贈(zèng)送的物件太多了,最好是實(shí)用的、便捷的,你要是情意綿綿贈(zèng)一束芍藥,對(duì)方也許根本不懂這是何意,煩惱著該怎么辦理飛機(jī)托運(yùn),贈(zèng)花之舉多半要被視為矯情。

其二.葫蘆用于制作樂(lè)器可是頗有淵源,《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的“我有嘉賓,鼓瑟吹笙”,“笙”就是指葫蘆笙,一種古代的管弦樂(lè)器?!耙怎U(葫蘆)為之,共十三管,列置瓤中,吹之發(fā)聲?!睙o(wú)奈我學(xué)而有怠,縱有嘉賓,也無(wú)法吹笙相迎。只好琢磨著是否可以學(xué)習(xí)先人,采摘葫蘆的鮮葉來(lái)設(shè)宴, “蟠蟠瓠葉,采之亨之?!保ㄒ?jiàn)《小雅·瓤葉》)。在古人的經(jīng)驗(yàn)里,葫蘆分為味甘、味苦兩類,可以食用的,就是“瓠”這樣的種類。那苦味的葫蘆呢?可以等到果實(shí)成熟、晾干,作為水瓢、酒器、渡水的工具。

“匏有苦葉,濟(jì)有深涉。深則厲,淺則揭。”《邶風(fēng)·匏有苦葉》一詩(shī)就或隱或顯地展現(xiàn)了葫蘆在古代生活中的多種意涵。渡口邊等待心上人的女子,眼看大雁北飛、霜降已至,快要錯(cuò)過(guò)婚嫁的時(shí)節(jié),內(nèi)心焦慮猶如葫蘆之苦葉。水深就垂衣緩過(guò)河,水淺就提衣快步走。

以葫蘆起興,不僅是葫蘆可以作為渡河之器,還暗示了古代“合巹”的婚俗。據(jù)《禮記》記載,男女需“共牢而食,合巹而醑”才可以正式結(jié)為夫妻,意即男女要同吃一個(gè)牲牢,同飲一個(gè)葫蘆的酒水。 “合巹”就是將一個(gè)葫蘆剖開(kāi)成兩瓢,用紅線將兩瓢系在一起,盛滿酒供男女各執(zhí)一瓢合飲,謂之好合,以示夫妻之始。今人的夫妻交杯酒比起古人的“合巹之禮”簡(jiǎn)化得太多了。

葫蘆掏盡內(nèi)瓤作為容器,不僅可以盛酒,還是普遍的谷物、食物容器?!捌咴率彻?,八月斷壺”(《幽風(fēng)·七月》),葫蘆在七月還是可以食用的嫩瓜,在八月則成熟可被作為盛器。“綿綿瓜瓞,民之初生”(《大雅·綿》),不僅形容了葫蘆長(zhǎng)蔓上果實(shí)豐碩的樣子,也蘊(yùn)含著先民關(guān)于子孫昌盛的期待。另一方面,葫蘆弧線形的形狀還好似女性的身體部位,吻合先民的生殖崇拜和多子多福的心愿。

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